...و بسیارند کسانی که به خیال خام خویش بسیار میدانند.

و همانان اند که  به سر کشیدن جام شوکران سقراط حکم می دهند .

در جای دیگر  مسیح را به صلیب می کشند .

زمانی دیگر حلاج را به بالای دار می فرستند و

شهاب الدین را به گوشه ی سیاه چالی در حلب

                                                                                            - از متن اثر

کتاب روایت عقل سرخ که در قالب نمایشنامه و به قلم «میثم نبی»  به چاپ رسیده است روز پنجشنبه مورخه چهارم شهریور ماه هشتاد و هشت در کارگاه ادبیات کانون هنر های نمایشی ملل رونمایی و مورد بررسی قرار گرفت .این کتاب که برداشتی آزاد از داستان عقل سرخ سهروردی است سعی در بازتاب دغدغه های نسل جوان معاصر و ارتباط  آن با نسل های پیشین خود  دارد .

   در خلال این جلسه جایگاه ادبیات کهن در متون دراماتیک ایرانی و ظرفیت ها و محدودیت ها ی آن جهت بهره گیری های موثر مورد بررسی قرار گرفت . « عدم به روز رسانی آثار » ،« محدودیت های زبانی » و « پیچیدگی های فلسفی و محتوایی » از مهمترین دلایل مهجور ماندن آثار سهروردی در میان نسل جوان امروز ایراد شد .

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مطالب مرتبط:

یادداشتی بر نمایشنامه ی عقل سرخ - مهرداد بهراد

مصاحبه ی من با روزنامه ی مردم نو

 ( دست نوشته های زیر قسمتی ازمطالب و یادداشتهای اولیه ی کتاب

 « تاریخ تحولات سبکی در ادبیات و هنر  » است که  به کمک

   استاد گرانقدرم شمس لنگرودی در دست نگارش دارم . )

- شکل گیری اساطیر

      در زبان روزمره « اسطوره » به معنای ماجرای خیالی و افسانه ای به کار رفته است . فرهنگ آکسفورد اسطوره را با این کلمات توصیف می کند : « روایتی که جنبه ی افسانه ای محض دارد ». اما در اندیشه ی انسان نخستین اسطوره برابر با افسانه و خیال نیست . اسطوره بیان ماجرائی است واقعی که بیانگر نوع نگرش وی است به هستی و اساس زندگی خویش .

     با گذشت سده ها اندیشه ی آدمی پیرامون دنیای  پیرامون به شکل روایت های گوناگونی در آمد و شکل ماجراهای اسطوره ای را به خود گرفت. این ماجرا ها  به صورت شفاهی از نسلی به نسل بعد منتقل شد و اعتقادات و باور های مردم جدید را شکل داد. میرچا الیاده مردم شناس معروف قرن بیستم اعتقاد دارد که اسطوره داستانی است با رنگ و بوی معنوی که اصل پیدایش جهان ، جانوران ، گیاهان ، انسان و در کل همه ی وقایع اولیه و اصلی جهان را بیان می کند .

 در واقع اسطوره منشوری است که انسان نخستین بر طبق آن زندگی می کند وماجرائی است که می تواند سرمشق و نمونه ی همه ی کارهای معنی دار انسان آن دوران گردد. او می تواند پاسخ  سوالهای  بنیادین خویش را از قبیل اینکه هستی چیست؟  و خلقت چگونه شکل گرفته است ؟ و ده ها سوال دیگر را از دل روایت های اسطوره ای بیابد و با شناخت بنیان چیزها و اصل اشیائ و نحوه ی پیدایش آنها در آنها دخل و تصرف ایجاد کند و زندگی جدید را به نفع خویش تغییر دهد . . .